会昌师公岩:独居一隅的隐者
会昌信息港
2010-7-9 19:10:13
早就听闻就距会昌县城边3千米左右有一师公岩,岩边有一宝盖山,宝盖山下有一宝盖寺,一直想去。终于逮着一个大体春光明媚的时节,我背起相机上路了。
从增坑路斜插过去,经过武警中队门口,再横跨新建的柏油路,就可以上山了。一过公路,就进入了松林小路,弥漫的松针气息顿时将一种清静的感觉注入心间,让人呼吸惭缓。随盘曲的山路渐渐向上攀升,我终于可以用漫山的松林作为前景,打量若隐若现的县城了。在朦胧中,县城用四处的白墙毫无顾忌地渲泄着自己的繁华。不象眼下这一方山水,悄悄地生长,保持着一份矜持,与世无争地在大地上灵动。
在高高的山梁上,伴着扑面春风转了几弯,隐约可见师公岩了。它居于整个山梁的最里面,象是一个怕见生人的姑娘,躲在一角静静地沉思。据说,得名“师公”,是因为宋人尹天明在此结庐做学及授徒。
临近这位姑娘,你不禁会为它的精明而惊讶万分。因为,它竟然能在天地之间寻得这样一个地方,独享天伦。在一个似谷似涧的地方,有一个天然的岩缝。进入岩缝,豁然开朗,恰似进入别一洞天。洞天远处,一个寺庙高高在俯视这里,寺后漫山尽是红艳的杜鹃花。涧谷之内,四处滴水如雾,叮咚之声不绝于耳。
虔诚入寺,寺里供奉的神灵貌不惊人,与其它寺里别无两样。然而转身循着佛祖的眼光外望远眺,你就发觉他是多么的伟大。从这里外望,峰峦迭浪,山岗委蛇,岩幽林茂,山翠水碧,美不胜收。世间一切收于眼,置于胸,而自己却能危然正坐,独居于一隅,真境界也。
更奇之处在于,寺两侧各一奇景。左为宝盖山,右为三叠瀑。宝盖山其实是一根屹立的石笋,高约十米,尖尖的笋尖上顶着一椭圆巨石,长约四米,厚不及1米,整体看去酷似石笋戴帽。据称顶上之石,用力轻推,则应力而动。如果猛力推力,反倒纹丝不动,故被人称“宝盖石”,此山也由此得名为“宝盖山”。相传这石及太上老君炼丹时,童儿不慎落下的一块仙炭,落于此后成为一奇。右侧的三叠瀑,淙淙汩汩,宽有15米。此水来自山后茂林深处,留到岸面后便洋洋洒洒铺展开来,并就着地势飞而成瀑。步入瀑下,细雨如丝,轻揉双颊,让人痴醉。
坐于瀑边,听寺内诵经声起,一种与尘寰离隔的心境灵激而起。第一声木鱼声如一响雷,让人从俗务中猛然停滞,第二声如一梵音,带人收神闭气,三声过后,人已完全沉沦,没了魂魄,只如一躯壳呆置于世。诵经声止,人就如醍醐灌顶,使人大彻大悟。
想到会昌几处景致,我终于明白了,北宋学者尹天明为何会来此结庐而读了。相比翠竹祠晨钟暮鼓,这里没有一点张扬;相比龙岗宝塔雄浑古壮,这里只剩简朴陋实。古语说:小隐隐于山,大隐隐于市,师公其实,它就是一隐者,一个既隐于山也隐于市的隐者。师公岩幽静为其表,无争实其里。古今多少人,皆在利中忙忙碌碌,皆在利中生生死死,而此处居者,处清贫而不妒繁华,钟情山水悄然自处,实为真仙人所为也。
呜呼,山不在高,有仙则灵,水不深,有龙则灵。如果会昌真有仙在,那它一定在师公岩处。
从增坑路斜插过去,经过武警中队门口,再横跨新建的柏油路,就可以上山了。一过公路,就进入了松林小路,弥漫的松针气息顿时将一种清静的感觉注入心间,让人呼吸惭缓。随盘曲的山路渐渐向上攀升,我终于可以用漫山的松林作为前景,打量若隐若现的县城了。在朦胧中,县城用四处的白墙毫无顾忌地渲泄着自己的繁华。不象眼下这一方山水,悄悄地生长,保持着一份矜持,与世无争地在大地上灵动。
在高高的山梁上,伴着扑面春风转了几弯,隐约可见师公岩了。它居于整个山梁的最里面,象是一个怕见生人的姑娘,躲在一角静静地沉思。据说,得名“师公”,是因为宋人尹天明在此结庐做学及授徒。
临近这位姑娘,你不禁会为它的精明而惊讶万分。因为,它竟然能在天地之间寻得这样一个地方,独享天伦。在一个似谷似涧的地方,有一个天然的岩缝。进入岩缝,豁然开朗,恰似进入别一洞天。洞天远处,一个寺庙高高在俯视这里,寺后漫山尽是红艳的杜鹃花。涧谷之内,四处滴水如雾,叮咚之声不绝于耳。
虔诚入寺,寺里供奉的神灵貌不惊人,与其它寺里别无两样。然而转身循着佛祖的眼光外望远眺,你就发觉他是多么的伟大。从这里外望,峰峦迭浪,山岗委蛇,岩幽林茂,山翠水碧,美不胜收。世间一切收于眼,置于胸,而自己却能危然正坐,独居于一隅,真境界也。
更奇之处在于,寺两侧各一奇景。左为宝盖山,右为三叠瀑。宝盖山其实是一根屹立的石笋,高约十米,尖尖的笋尖上顶着一椭圆巨石,长约四米,厚不及1米,整体看去酷似石笋戴帽。据称顶上之石,用力轻推,则应力而动。如果猛力推力,反倒纹丝不动,故被人称“宝盖石”,此山也由此得名为“宝盖山”。相传这石及太上老君炼丹时,童儿不慎落下的一块仙炭,落于此后成为一奇。右侧的三叠瀑,淙淙汩汩,宽有15米。此水来自山后茂林深处,留到岸面后便洋洋洒洒铺展开来,并就着地势飞而成瀑。步入瀑下,细雨如丝,轻揉双颊,让人痴醉。
坐于瀑边,听寺内诵经声起,一种与尘寰离隔的心境灵激而起。第一声木鱼声如一响雷,让人从俗务中猛然停滞,第二声如一梵音,带人收神闭气,三声过后,人已完全沉沦,没了魂魄,只如一躯壳呆置于世。诵经声止,人就如醍醐灌顶,使人大彻大悟。
想到会昌几处景致,我终于明白了,北宋学者尹天明为何会来此结庐而读了。相比翠竹祠晨钟暮鼓,这里没有一点张扬;相比龙岗宝塔雄浑古壮,这里只剩简朴陋实。古语说:小隐隐于山,大隐隐于市,师公其实,它就是一隐者,一个既隐于山也隐于市的隐者。师公岩幽静为其表,无争实其里。古今多少人,皆在利中忙忙碌碌,皆在利中生生死死,而此处居者,处清贫而不妒繁华,钟情山水悄然自处,实为真仙人所为也。
呜呼,山不在高,有仙则灵,水不深,有龙则灵。如果会昌真有仙在,那它一定在师公岩处。
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